成长就是一部装C史

这是周岭的第67篇原创文

本文字，阅读时间约8分钟

导读：本想用《成长就是一部装B史！》这个标题的，但我觉得“装B”这个词不雅，于是就用“装C”来替代……

我生平最喜欢三部电影。

一部是人尽皆知的《肖申克的救赎》，另一部是马特·达蒙主演的《谍影重重》系列，还有一部是《土拨鼠日》。

《土拨鼠日》对于很多人可能比较陌生，毕竟它拍摄于年，距今已足足25年。

但经典就是经典，即使放在今天，这部佳作仍然胜过绝大多数影视作品，甚至再过25年，它依然值得人们回味。

如果你之前没有看过，那我强烈安利你去看一次，打包票不会让你失望。

虽然剧中场景有些年代感，但男主菲尔的故事是穿越时空的。

菲尔原本是电视台的气象播报员，他刻薄自大、肤浅自我，对他人漠不关心，对生活也牢骚满腹。

然而在去普苏塔尼小镇播报土拨鼠庆典的时候，奇怪的事情发生了，他被永远困在了2月2日那天。

无论当天他做了什么——偷窃抢劫、花天酒地、调戏警察、甚至是自杀，第二天都会在早上6点准时从旅店的床上醒来，然后面对同样的人，经历同样的事。

所有人的记忆都停留在2月2日，只有菲尔自己记得曾经发生过的事，他的生活就像进入了一个永不停歇的单曲循环。

渐渐的，菲尔觉得总搞破坏也没什么意思，既然每天都要一样过，不如做点有意义的事情。

于是他决定去学习钢琴和冰雕，开始关心起身边的每一个人，一改之前刻薄自大的习性。

慢慢的，他感知到了世间冷暖，并发现了女搭档丽塔身上的纯真品性，于是准备发起攻势，期望在“一天之内”获取芳心。

然而菲尔的品行和修养完全不入丽塔的法眼，次次被拒。

但好在他可以每天循环，不断试探丽塔的喜好，然后在“第二天”假装出丽塔心中期望的样子。

他在约会时克制自己的喜好，点丽塔最喜欢的酒饮料，也约束自己对文学专业的嘲笑，转而以一首深情浪漫的法国诗回应，让丽塔惊喜不已。

菲尔装模作样，起初是为了泡妞，但装着装着，便不知不觉地发生了改变。

他不仅深入了解了丽塔，也慢慢反省了自己，并在戒除肤浅、暴躁、自大和刻薄后，体会到了被别人需要的快乐。

最终他不再只想着自己，而是每天都毫无企图心的去帮助镇上所有的人，尽管第二天所有的一切都会重来。

当菲尔不再抗拒循环，全身心沉浸在助人为乐的日子之后，神奇的魔咒竟然解除了，时间终于跨到了2月3号。

不过，此时的菲尔已经完全蜕变成了另一个人，当然他也收获了心爱的丽塔。

请原谅我如此剧透，但请放心，这丝毫不会影响你的观影体验。事实上，至今我还会经常重温，而且每次看都会有不同的感触。

当然，感触最深的依然是菲尔的成长：他从一个缺点满满到自我完善的人，竟然全靠假装！

我一直认为，“假装”这种套路只有小孩子过家家才会玩，但看完《土拨鼠日》之后，我突然意识到：

假装其实是一个非常重要的心理成长方法，而且我们每个人都在无意地使用。

不夸张的讲，每个人的成长史都是一部装C史！

心理意象

有“中国汉语拼音之父”称誉的周有光老人在回忆他的家乡江苏常州时曾说道：

我就出生在青果巷。

瞿秋白也出生在这条巷子里，赵元任9岁后从天津搬回老家，就一直住在这里。盛宣怀、刘海粟家也不远，拐一两条巷子就到了。

短短一条百米青果小巷，竟差不多同时走出了三位最负盛名的中国文字改革大家。

这很说明一个问题，那就是环境与见识往往会决定一个人的成就与命运。

李笑来也曾表达过这个观点：在历史上，牛人扎堆出现的现象总是非常普遍。

虽然我们不知道青果巷里到底发生了什么，但至少可以推演出一条：他们身处知识分子环境，从小就不自不觉地产生了一种心理意象——要和身边的大人或同伴一样思考和行事。

于是他们的见识、心理和行为必然有别于在菜市场或码头环境中生活的孩子。

有时候不得不承认，人是生而不平等的，不同的环境造就不同的人。

如果你出生在非洲，童年可能在泥巴地里度过，如果出生在印度，可能在种姓制度下永远不得翻身，如果出生在叙利亚，很有可能终生都在逃避战乱……

环境对一个人的影响在某种程度上远超个人努力，所以那些牛人在某种程度上是幸运的，因为环境已经给了他们很高的起点。

他们并不需要去假装，因为本身的心理意象足够合理，只是身处其中自己意识不到而已。

对于这点，古人也早有深刻的认识，最为人知的便是孟子的母亲。

孟子小时候住的地方离墓地很近，经常和邻居有小孩一起学大人跪拜、哭嚎，孟母心想这地方不适合孩子居住，于是搬家到了集市边上去住。

到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子，一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，孟母心想这地方还是不适合孩子居住，于是继续搬家。

最后搬到了学堂边上，孟母看孩子和周围的人学习读书和礼仪，就决定在这里定居下来，最终孟子成了战国时伟大的学问家。

孟母三迁的典故由此而来。

若是放到现代，那孟母定是一位教育战略意识极强的女性，她通过主动向优质环境移动，直接为孩子赋予高级心理意象，从而放大个人努力的效能。

然而绝大多数人既没有天生的优越环境，也少有移动的良好机会，如果已然觉知到自己的现实困境，那该如何拯救自己呢？

一个比较隐蔽而便捷的方法就是：假装！

所谓假装，就是虽然自己身处俗世，也还未优秀，但依然按照心中期待的形象去思考、去行事、去自我要求。

比如你可以假装自己是一个学霸，然后揣摩学霸是怎样思考、怎样学习、怎样激励自己的，然后按照那样的假设去要求自己行事。

你也可以假装自己是一个颇具修养的淑女、慧眼如炬的商人，或是气定神闲的领导者……

不仅自己可以假装，甚至还可以假装身边有这样一群虚拟的人。

这种假装，就是在自己内心创建一个高级的成长环境，虽不如真实环境逼真有效，但足以让自己脱离现实的默认设置。

毕竟环境是否恶劣我们无法掌握，但内心如何选择始终是可以自己掌控的，这是我们自救的最后一道门。

还记得那位受胯下之辱的韩信大将吗？

他之所以会遭遇胯下之辱，正是因为在穷得食不裹腹的时候，依然以没落贵族后人自居，不愿摘下身上的配剑，以致引来了屠夫的嘲笑和戏弄。

事实上，他的傲骨和隐忍都是贵族精神在自己身上的心理影射，不管身处何种困境，都以贵族的精神和追求去要求自己。

现实生活中，有的人虽家徒四壁，却衣衫整齐、五体干净，不会因蜗居卑微，而放任自流、慵懒混乱。

有的人虽身处俗务，却坚守原则，洁身自好，不会因现实无奈，而随波逐流、同流合污。

或许你觉得他们与环境格格不入，假装乐观与超脱，但千万不要小看这样的人，因为他们心中有更高的意象指引。

虽暂时身处困境，但在默默地改变自己。

自证预言

那他们真得能改变吗？

从可能性上来讲，大概率是可以的，因为自证预言会发生作用。

正如你坚信自己今后会成为上流人士，那么现在就会按照上流人士的自我要求去生活。

于是你选择早起、读书、不抽烟、不喝酒等良好习惯，刻意锻炼高屋建瓴、运筹帷幄的认知力，不断提醒自己遇事沉稳镇定、举止从容、言行优雅。

你的行为投射到外部，刚开始朋友们会觉得你在装C，但慢慢地就会形成新的人际关系边界。

他们见你早起跑步也不见怪了，见你在地铁里读书也不取笑了，聚会时也不再对你发烟劝酒。

而陌生的外界更会以你最好的状态来看待和对待你，认为你更可靠、更可信，甚至更可爱。

渐渐的，你有更好的身体、更多的时间、更强的学识，更大的潜力，最终从人群中慢慢脱颖而出，进入更高的社会阶层。

这个假设虽不详尽，但推演逻辑是成立的，关键看个人的实践。

正如人们常说的：你希望成为什么样的人，就会成为什么样的人——只要你以希望的方式去行事！

换句话说：你怎样对待这世界，这个世界就会怎样对待你！

《专念》的作者埃伦·兰格和她的学生也曾在机场做过一个实验。

他们选了一些旅客作为实验对象，然后让他们每个人先做一些算术题。

之后再将他们随机分成两组，分别扮演“老板”和“助理”的角色，在设计的任务中，“助理”会被质疑自己的能力。

任务结束后再进行一次相同难度的解题测试，结果发现扮演“助理”的人解出题目数量只有原来的一半。

仅仅是这种临时性的身份设定，也会让人群出现不同的自我心理预期。

那些认为自己是领导者、是强者的人，会调动一切主观能动性，做出积极有目的的行为，最后真的变成了强者；

而那些认为自己是从属者的人，就会不自觉地限制自己的主观能动性，并消极地向心中预期的形象靠近，最后真的成了从属者。

如果你平时总是不够自信，那么你在心底里是否认为自己就是一个自卑犹豫的人呢？

所以，我们真得应该严肃对待“假装”这件事了。

不要嘲笑它，因为只要假装得当，那便是自证预言的开始，毕竟一切取决于我们自身的态度！

假装的力量

奥黛丽·赫本曾在遗言里这样说：

若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；

若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；

若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；

若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；

若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。

即使是气质女神，她也会留意心中的意象，在心里始终有个模拟环境，假装很多人看着自己的一言一行。

假装的本质，其实就是一种模拟。

在你未优秀之前，模拟优秀人士的言行；在你身处非理想环境时，模拟身边有个理想的环境；在你无法付诸行动时，模拟预演具体的细节。

人，之所以能成为万物之灵，想必与这种能力有莫大的关系。

毕竟通过在脑中假装、模拟、推演，便可以在开始行动之前先选取最佳的策略，极大地减少试错成本和实践成本。

一些科学家甚至认为，人活着的本质是一种意识体验，因为一切真实行为最终都转化成了脑中的意识体验。

既然如此，主动在脑中创造意识体验其实也等同于在真实世界中的生活经历。

就像在电影《盗梦空间》里，人们可以通过主动设计梦境获取生活体验一样。

主人公们在现实中只是一起坐了一趟飞机，但他们却在梦境中体验了难以置信的人生经历，并最终影响了现实中的选择和决定。

人类的想象能力有着巨大的能量，只是大多被我们无谓地消耗在了无意义的幻想和担忧上了。

如果能善用，必能借助想象和模拟，助力自己在现实世界中提升认知和技能。

《学习之道》的作者乔希·维茨金就是一位心理意象运用的高手。

他经常通过冥想，在脑中不断呈现太极推手的具体动作细节，从而在无需移动身体的情况下，也获得了同实际练习一样的效果。

这种方式很容易理解，毕竟“意象”的狭义定义就是：主动地在人的头脑中浮现出的画面及画面中的具体内容。

很多职业，如运动员、飞行员都会采用这种方式进行自我训练。

更有意思的是，乔希·维茨金还通过心理意象神奇地完成了一次骨折康复。

年，他在一次大赛中被对手撞击，右臂骨折，医生拍完X片后告诉他：康复至少需要六周，而且手臂会出现大幅萎缩。

但是六周后还有一个非常重要的国家比赛，他不想放弃，于是尝试通过视觉训练来让右臂保持强壮。

他的做法是：

每天我利用身体的左半部分来进行抵抗练习，而每次我就看着这些练习透过肌肉传递到我身体的右半部分。

我的手臂还打着石膏，所以右手根本不可能做动作，但我却能感觉到一股能量流入了右手的肌肉之中，虽然只是一种臆想，但确实起到了作用，我全身都感到强壮无比。

六周后，医生拆掉石膏时惊讶万分，因为X光检查显示骨头已经完全愈合，而且肌肉没有任何萎缩，通过简短的恢复训练，他如愿赢得了全国赛的冠军。

可见“假装”不仅能影响到我们的心理，甚至还能影响到我的生理，真是不可思议。

所以，我们要是总想着别人伤害了自己而陷入不良情绪，大概也会影响自己的身体健康吧，不然怎么会有“十病九气”的说法呢？

当然，“假装”还有另外一种好处，那就是：弄假成真。

新东方创始人俞敏洪说他年轻的时候为了躲避家务，就会假装读书，然而一假装，就真得读进去了。

很多时候，世界总是处于这样一种悖论状态：

你若体会不到其中的好处，就会认为这件事没用，继而更不愿意去做它，然后永远体会不到其中的好处……

而假装就是这样一个让自己开始行动的契机。

即使最初的动机仅仅是为了表现，但一不小心体会到了其中的乐趣，那动机就变成真正的成长了。

俞校长不仅在父母面前“假装”，在自己女儿面前也有“假装”的经历。

他为了给女儿建立一个良好的学习氛围，在家中会刻意收起电脑，故意拿一本书在女儿旁边看，为她树立榜样。

看来，他也深得打造环境这条最高级的教育成长策略呢！

走出舒适区

两百万年前，当第一个人猿尝试站起来直立行走的时候，其它同伴都在心里疑惑：好好的爬不行吗？非得站起来，装吧你就……

一万多年前，当有人尝试种植农作物的时候，其它同伴都在鄙视：游牧狩猎不好吗？非得定居农耕，装吧你就……

一百多年前，当有人开着汽车上路的时候，那些骑马的贵族都在嘲讽：马车多灵活，就那一堆冒烟的烂铁？装吧你就……

五十多年前，当人们开始使用诺大的计算机处理数据时，那些门外汉都在质疑：就这个破玩意儿还不如我心算得快呢，装吧你就……

然而，回头看，人类的历史不就是一部装C史吗？那些有效的装C行为最终促成了人类的发展！

同理，相对于个体而言，每个人的成长也是一部装C史。

从牙牙学语到朗朗书声，再到演讲台上发出号召的声音，每一次变化都要脱离舒适区，和原来变得不一样。

事实上，相比起前一刻的自己，我们每一次学习、练习、运用、创造都是在假装。

假装得更好，然后真得变得更好。

当然，假装这个词容易让人感觉品行不端，所以一些人会因此拒绝变化，而更愿意遵从内心，做真实的自己。

做真实的自己确实没错，但一定要分清那个真实的声音到底是来自理性还是来自天性。

如果来自毫无修饰的天性，我们到哪里都会如入无人之境，以自己最舒适慵懒的样子示人。

我们也会把“我这个人说话比较直，你不要介意”的句式常放在嘴边，以想啥说啥，毫无掩饰为荣。

这种不装和真实，只能叫无觉知，无法让自己变得更好。

只有来自深思熟虑的理性，我们才能借助“假装”这个心理意象术，去模拟言行，去创建环境，去预演细节，让自己不断成长。

这世上本没有成长，但装着装着就有了。

就像我明知道大家更习惯使用“装B”这个词，但为了让自己显得更文明些，我毅然选择了装C。

去假装吧，没什么丢人的！

本文参考资料

电影《土拨鼠之日》

周有光先生的回忆

中国教育报·《百岁老人周有光的教育人生》

转载请注明：http://www.dingkexiang.com/jbyf/7004.html